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收藏了:馆陶县婚丧禁忌风俗大全-大运河时空人常说:“一里不同俗,十里改规矩”。还有一句叫做“入乡随俗”,意思就是说,一个......
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收藏了:馆陶县婚丧禁忌风俗大全-大运河时空

人常说:“一里不同俗,十里改规矩”。还有一句叫做“入乡随俗”,意思就是说,一个国家,一个地区,一个省、县,一个乡村,各有各的习惯,各有各的禁忌。虽说随着时间的推移,朝代的兴替,破旧立新,但有史以来,相传的风俗习惯,乡土民情和语言忌讳却是不好改变的,甚至是不容改变的。
风俗民情,自古以来就是中外城乡人人关注的一件既平常又重要的大事,稍不注意,疏忽了“风俗”、“禁忌”就会闹出笑话,闯出乱子,甚至当众出丑还不知为了什么。所以,每到一地,首先要了解风俗民情和语言禁忌。
下面我就馆陶县几个主要方面的风俗习惯和禁忌记述如下:
据史料记载馆陶人:“好儒学、性质朴、讲义气,有古之风烈”古里炎真。大明一统志称:“习俗节俭,家知礼逊”。山东省通志记述:“士习诗书,尚礼义,民朴实,无浮华”。地接齐鲁,临近燕赵,漳卫河贯穿其中,得山川郁勃之气,其蔚而成俗,颇有陶唐氏之遗风。秦汉之后,而北魏,而李唐郑幺妹,再至金……。虽历经异族同居,而馆陶人教厚之风与淳良之俗,从未背弃,延续至今。诸如婚丧祭祀和岁时节令等,现在就仅我所知,分而述之。
一、婚礼。
现行的文明结婚无须介绍。我现在记述的这些俗套,都是中华人民共和国建立以前,馆陶县广大农村所遵从的老规矩,再现给当代的青年人,使其了解自己家乡的习俗也不无好处。
凡男女结婚,必由三媒六证冰人作合。首先向男家说说明女子年庚同其家教、容仪。如男家不拒,再向女家说明男子之庚年、仪表及其职业、才能等。此阶段就叫交换“八字”。男子的“八字”用一红纸条,约3公分宽,3公寸长,上写“乾命某某岁某月某日某时生”;女子的“八字”也是同样大小的红纸条,上写“坤命某某岁某月某日某时生”。在此基础上,经亲友进一步互相了解,双方家长同意,属相又合世家妇,这时,就由男家出具求婚柬帖,名日“小帖”,上写:敬求金诺。下写男方家长名字,在名字的下面接着写“拜”或“鞠躬”由媒人特向女家代为订婚。此时,如女家人未成定局,还得了解媒人收原帖带回,若愿许婚,便也书具“小帖”,上写:謹遵台命。下写女方家长姓名和“鞠躬”韩惠琳。这时男方不得中变崛越二郎,也正是人们常说的羞男不羞女。然后再由男女双方各具正式婚书,男家书明男子之籍贯,三代年庚、名字,女方也同样书明女子之籍贯,三代年庚、名字。这时同媒人择定吉期先向女家递交婚书,并备彩绸,金银首饰等作为聘礼。女家则备酒席宴请媒人,越日即向男家回递婚书,并备文房四宝与经书一部,作为向男家的回拜礼物。此为订亲,待男女长成之后(不到成年人),择吉完婚。
在完婚过程中,按其当地习俗,实属繁琐,绝大多数早已废除。诸如男子插花披红,迎亲通路,大门口置一檀香木,上压骏马鞍,天井院内正中设有供桌,上挂神单等,女子杭妆完毕,静候花轿到门洪荒之子,新郎求亲漳州二手房信息,红布蒙头,搀入
花轿,娘家人二、四、六、八、十等双数随轿乘车或步行到男家,接着就是拜天地,入洞房等等,不再一一列举。
二、丧礼。
现在国家民政部门推行丧葬改革,实行火葬,就不再记述了,只把民国及其以前时期的丧礼习俗累记于后。
民国及明清时期,馆陶境内老人病故之后,首先将殓衣铺于床上,由其子侄家人移亲于床,将衣穿上。此时亲人虽恸,尚不得放声大哭,待把衣帽鞋袜穿戴完毕之后,方可燃烧倒头纸钱,全家举哀恸哭,讣告亲友。对已嫁出的女儿、孙女要向各其夫家讨孝,因已嫁,则降服,情有不忍讨孝于夫家,乃得服正服,次日夜静时,全家男女与亲戚晚辈,各持香到十字路口烧纸,名日“送盘缠”,去时不哭回来哭。双日入殓,待死人入殓后,则把蒙面衾或纸扯下一截,露出脸来,等儿女亲人给死者净面整容后,方可盖棺入扣周璟馨,安葬西归。
殡葬之后,还有几个烧纸的日期。“三七”(就是从断气日算起第二十一天);“五七”(三十五天);“尽七”(四十九天)和百日等,再往后就是一周年、三周年、十周年了。
三、祭礼。
亲殁发引之前疯狂金属,凡对死者有礼者蒋羽熙图片,则祭而告之,如成服开丧成主,皆有祭礼,一般只有堂祭,就是在死者停灵期间举行祭奠。有身份的名流人家,在发引时,还要进行路祭,一直祭到安
葬封墓。一般人家的墓祭,多是在一、三、十周年时,自备供品祭于基前而已。
四、岁时节令。
现在的农历大年初一叫春节佟心樱,中华人民共和国建立以前的夏历正月初一为元旦杨云阁。前一日也就是大年三十,买一全神单贴在上房位于中堂,或在天井院内扎一神棚。门贴春联,巷悬路灯,家长分钱于子女后代,名日“压岁钱”。到半夜子时以后,全家男女齐起,在神前、祖先前,烧香上供,焚纸燃鞭。然后青芸空间,阖家在神前和祖先前行礼,接着再按尊卑长幼拜年磕头。这时不开大门就吃头一天包好的水饺,而且是素馅的,不拉风箱煮熟的。饭后,就先到族中尊长处去拜年,其次按辈次长幼街坊互相拜年,至天亮本村的拜年就结束了。
大年初一全天休息。正月初二开始向亲友处拜年,路上车马交错,持续到初六。正月十五为元霄节,一街两巷悬挂花灯,各家各户门两旁设灯盏,多用黍面或玉米面蒸熟捏成蜡碗式的,添油捻点燃,有的还要燃放焰火花树。二月初一(有的地方在正月二十四或二十五日)在自己的场院用烧火的草木灰撒圈围,预兆来年粮满仓,大丰收;还有“清明节”上坟插柳;“端午节”门旁插艾;七月十五日为“鬼节”上坟烧纸;八月十五目“中秋节”醉拥江山美男,待月上柳梢,摆上西瓜,月饼、水果待全家同坐赏月;九月九日重阳节,邀集友朋,饮酒赏菊;十月初一犹同七月十五,家家上坟烧纸;十二月初八日,家家用米红枣煮粥,名为“腊八粥”";十二月二十三日,农家户户祭灶,备有糖瓜、烧纸,口读“上天言好事,回宫降吉样。”此节亦属迷信,专为灶王爷设置,意为灶王爷一年四季在厨房,终日无暇,一年到头该举行个仪式谢谢了。至于其他带有更浓的迷信色彩的民间节日,还有很多很多,现已废除,就不再列举了。
五、社会交际仙途凡路。
从馆陶县境域内纵观历史,古往今来,高岩成二在社交方面的习俗差异不大,特别是喜庆和丧葬方面的祝贺与凭吊礼节,仍沿用过来的模式。婚事送“红绫喜帐”、“中堂喜画”和贺词、贺联等;丧事送挽帐、纸钱和烟酒,一般不予招待和答谢。农村的文化娱乐,譬如唱戏,过去与现在大不相同。过去一般说来是在丰收之后,年节前后或者古会、庙会都要演戏周宜霈。唱戏的村庄富裕人家都要准备酒席招待亲友那广子。同时亲友们也都备有礼物带上去看戏,名日“随礼”。唱戏的舞台,要高搭席棚,除舞台之外还可容几千人。台上写着“出将”、“入相”,两边的柱子上贴着对联:“金榜题名虚富贵,洞房花烛假姻缘”等。席棚正中为男人看戏的位置,两侧或一侧为女人小孩看戏的位置,县城演戏则有戏院,因为县城经常演戏,亲朋好友看戏也就不用“随礼”了。
六、生计。
男耕女织是这里的传统习俗,春耕夏耘,秋收冬藏。农活再忙,一般情况下妇女都不动手,唯独夏收刈麦,妇女同男人一起到田间于活。除豪门贵族之外,一般富裕之家的妇女都投入麦收绝牛网,这是北方农村习俗中的常事。
七、称呼。习俗方面更为明显,不要说山南梅北释行正,就一省、一地、一县来说也不一样。比如子女对父母亲的称呼,有的地方叫爹、娘,有的地方叫爸爸、奶妈,也有地方叫阿爸、阿妈,还有地方把父亲叫大大,把母亲叫妈咪等。馆陶县境内的称呼大体相同,子女称父亲为爹,母亲为娘;祖父为爷爷,祖母为奶奶;外祖父为姥爷;外祖母为姥娘;父亲的兄弟为大爷(伯伯)、叔叔;姐妹为姑姑;母亲的兄弟为舅,姐妹为姨;对岳父母的口头称呼叫大爷大娘,也有叫案娘的。至于老人对孩子们的称呼,也不尽一样。比如父母对女儿的称呼,有唤丫头、闰女的;出嫁以以后,有的叫名字,有的叫女儿,如果有几个姐妹,行几在名字前边加个几字,儿子也同样,如果只有一个儿子就直呼其名字,如有几个儿子,按其一般习惯就是大小、二小、小三叫起来了。
八、禁忌。
说起禁忌来,无论古今中外简直太多了。西方人忌讳“十三”这个数字,认为它与犹大背叛耶稣有关,会给人带来不样。在我们中国北方(包括馆陶),逢年过节,长辈嘱咐孩子,不要棒坏东西;妇女怀孕不要吃兔子肉,省得生了孩子变成“豁嘴”;室内放置家具,不能把大立橱正对床铺;男女结婚必定“双日”,如此等等。


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