臧黎璐

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如果人们顺应自然,不去勾心斗角多夫多福,也没有高低之分、贵贱之别的话,人们就能活得非常自在,就不会生病。............................................. 好多人问:“人活着,应该碌碌无为,还是无为而治呢?它们的差别在哪里九二海战?”其实特雷门琴,这是两种完全不同的境界。 具体说来,碌碌无为就是主观地认为做一件事必须投入辛劳和汗水才能有收获,但猛干一番后的结果不尽如人意。无为而治,则是做事时看起来好像没费什么力气,却得到了想要的结果。这就像一个人正好待在顺水的船上,他没有划船艾薇薇,那条船就自己走了。这是因为他所处的位置好,正好顺水。 所以,找到好的位置要比用蛮力去干强得多。朱熹写过一首诗:“昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻,向来枉费推移力秦素妍,今日水中自在行。”如果没有“春水生”的天时,直接去推这艘艨艟巨舰,费再大的力气也可能推不动,而当春水涨起来以后,这条大舰顺着水就轻易地飘走了。这就是因为巨舰处在好的位置,顺应了天时,顺着波就流走了。因此,做事不在于你使多少劲,詹雯婷而在于你在哪使劲。如果你处于正确的位置,找准了天时、地利的着力点,你就可以不费力气地把事情做好。 做事的关键在于找准天时、地利的着力点,只要找好了着力点,做所有的事情都会轻松。俗话说“费力不讨好”,这句话一点都不假,凡是费力的事肯定不讨好。当然,你要是顺风,本身又是勤奋的人,那自然是跑得更快。反过来,如果你逆风,就算你再勤奋也跑不快。因此,做事的关键不在于你多勤奋,有多大劲,而在于你能不能顺应天时和地利。 荀子说得好:“登高而招,臂非加长也尤克里里契约,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。”意思是站在高山上招手,人在很远的地方都能看见;顺着风轻轻一喊,人在很远的地方都能听见孙铭鑫。这两句话就是说里库拉,顺应天时、地利,做事情就能事半功倍。荀子还说过:“君子生非异也,善假于物也。”君子没什么与众不同的,他只是善于借助一些自然的东西。比如,有风的时候,你顺风而行就好了。因此,人要善于借助自然外界的力量。 找到自然的力量并借助它,就需要你找好正确的位置。怎么才能找到这个位置呢?只有真心能找到,因为真心才是大智慧。 那个正确的位置存在于宇宙之中,宇宙里都是真的东西李韵熙,并且只有真东西才能长久生存,只有真心才是跟宇宙同呼吸的。所以,要用真心去寻找那个正确的位置。 那么,真心是什么呢?有人说,对人很好是不是真心?对人好不叫真心n0837,而叫真情,和真心是两码事演员柳云龙。真情是七情六欲里的东西肖逾榛。庄子曾说:“相濡以沫,不如相忘于江湖欧亚斯密。”意思是说,在小河沟里拿吐沫滋润和慰藉对方,相互支撑齐俊盛,看似很好,其实最后都活不了,还不如彼此不认识三教副教主,在江湖里自由自在地生活。在这里,相濡以沫就是一种真情,但不如相忘于江湖,因为相忘于江湖才是一种自然的状态。所谓“鸡犬相闻,老死不相往来”,也是一种自然的状态。 其实,真心就是大智慧秃发树机能,真心就是自然,就是道。真心不是人间那种相濡以沫的小情,而是一种本性、自然的东西,不垢不净,不增不减。但是有一点,真情是真心的外延,只有真情离真心最近。如果连真情都没有,那就是虚情假意,就更加找不到真心了。 什么叫无为而治?就是说要遵守自然的规律,而不是自己主观地蛮干与妄为。比如,秋风一来就把落叶全扫光,而你连着扫一个月可能都扫不干净三五成群造句。大自然的规律不会在乎这么点儿人力,也不会疼惜你付出多大的代价。所谓道“以万物为刍狗”,就是说大自然无所谓仁慈和仁爱,对待万物就像对待草狗一样。但是,大自然这种无情其实正是一种大情,这就是自然的规律。 人们如果顺应自然,不去勾心斗角,也没有高低之分、贵贱之别,就能活得非常自在,就不会生病。
原文:中里巴人
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